僕の祖母がよく子守唄にうたってくれた思い出の一曲。
最近この歌に戦前版と戦後版があることを知った
個人的に戦前版はかなり切ないと思う。
あ、思い出のとか書きましたが、祖母は今でも至って元気です。

奪うことと愛すること

大切な人には限りなく優しく

そうで無い人には限りなく残酷になれれば

一人前だ。

「EDEN」より

人が人に、誰も傷つけることなく与えられるのは

精神的な愛だけだ。

人は何をも携えてこの世に来たらず。

もし具体的なものを与えたければ

誰かから奪うしかない。

出典不詳

「自分の家族を幸せに出来ない人間が世界平和を語るなんて」
という言葉を聞いた事があるが、勘違いも甚だしいと思う。
自分の家族を他人より幸せにしたいと願うからこそ
人は争い、奪い合い、憎みあう。

苦しき人生

人は生まれ、苦しみ、そして死ぬ。

モーム

我々は生まれるときに泣く　死ぬときにではない。

アルドリッチ

人生が苦みに満ちているというのは昔から言われること。
そして宗教的な話はともかく、純粋に根本論的には
苦しいのは生きているからなのだというのも、また通説だ。

政治について

ある土地に囲いをして

そこが自分のものだと主張することを思いつき

人がそれを安易に信じるほど単純で無い事を見出した人物が

政治社会の真の創立者であった。

ルソー

政治の本質とは　即ち権力である

ヴェーバー

政治は汚い。これは確かだと思う。
しかしそれを非難できる人間はどこにもいない。
結局のところ政治が汚いのは、
人間自身がきたないからなのだ。

映画にて

学校出てから１４年

今じゃしがない査察官

北の端から南まで

ガサした会社は５万件

「マルサの女２」より

実を言えば僕は伊丹十三監督のファンである。
その中でも一番好きな作品「マルサの女」で
国税局査察官が唄うのがこの歌。
映画の創作なのか、実際ある歌なのかは知らない。

断固として

スパルタ人のゲラダースが、ある人から

「君の国では姦通者は一体どんな罰を受けるのかね？」

と尋ねられたので

「スパルタには姦通するヤツなんていないよ。」

と答えた。しかし

「もしいたらどうするんだ？」としつこく言うので

「タイゲトス山をまたいでエウロタス河の水を飲むような牛を弁償するのさ。」

質問者が怒って

「そんな馬鹿でかい牛がこの世にいるもんか。」

するとゲラダースは笑って

「だって君は、いない物の話をしてるんだろ。」

これまた頓智じみた話である。
しかし同時に
スパルタ人の自国に対する自信とプライドもうかがえて楽しい。

漫画名台詞

あんたに勝てないと思う　

僕の心に革命を

でもさ絵衣子　

これが僕なんだよ

「クーデタークラブ」より

個人的に好きな漫画の個人的に好きなセリフ。
恋をした相手のために自分を変えたいと願う言葉と
結局あるがまま受け入れてもらうしかないと決心したときの言葉
漫画らしい端的さと深刻さが気に入っている。

ああ無常

ゆく川の流れは絶えずして　

しかももとの水にはあらず

水のよどみに浮かぶ泡沫はかつ消えかつ結びて　

久しくとどまることなし

人の住家もまたかくの如し

昔ありし家はまれなり

或いは去年やけて今年作り　

或いは大家滅びて小家となる

住む人もこれに同じ

朝に死し、夕に生まるるならひ

ただ水の泡沫にぞ似たりける

知らず、生まれ死ぬる人

いづかたより来りて

いづかたへか去る

鴨長明

無常という観念はどうも東洋人独特のものらしい。
東洋人はどうも物事を「虚しがる」癖があるようだ。
まあ、それはともかく凄い名文だと思う。

自由というもの

私は孤独で自由だ。

しかし自由はどこか死に似ている。

サルトル

政治的自由は

飢えた人々を満足させない。

レーニン

自由である事が幸せであるとは限らない。
自由が必ずしも不自由より勝っているわけでもない。
自由では解決しない事柄はいくらでもある。
当然の事だが。

情けない逸話

中国は戦国時代のこと

晋が糾合した諸国の連合軍が、斉の領内に侵入してきた。

迎撃した斉軍は緒戦に敗れ

恐れをなした斉の霊公は都城へ逃げ込もうとする。

宰相の晏嬰は体勢さえ立て直せば勝機はあると、

霊公を引きとめたが、聞く耳を持たない。

晏嬰は必死に諫止するあまり、

おもわず霊公の服の袖を引き千切ってしまう。

怒って剣に手をかけた霊公に、晏嬰は

「国君がこう臆病では話にならない！」

と口走った。激怒した霊公、剣を抜いて振り上げたが

晏嬰は更に叫ぶ。

「私を殺す勇気があるなら、その勇気で敵とも戦ってください！！」

霊公はそれを聞いて、剣を鞘に戻すと苦笑いしながら言った。

「私はお前を殺す勇気など無い。だからこれ以上戦えとも言うな。」

なにやら頓智じみた会話が気に入っている。
霊公という人、言葉の切り返しは上手いが、
君主としては実に情けない人物である。

小噺二題

「兄貴、腕の悪い医者のことをどうして藪医者って言うんだい？」

「なんだ、そんな事もしらねえのか。

腕の悪い医者には普段、誰もよりつかねえだろ。

でも風邪が流行ると医者が足りなくなるから

仕方なしにお呼びがかかる。

かぜで動くから藪医者ってんだ。」

「へえ、なるほど。」

「藪医者よりダメなのを雀医者ってんだ。どうしてか分るか？」

「さあ、どうしてだい？」

「藪へ近づこう、近づこうとするから雀医者だ。

それよりまだ悪い医者を土手医者ってんだ。」

「あっ、分ったぜ兄貴、藪にもならないから土手医者だ！」

「分ってきたじゃねえか。

じゃあ始末に終えない最低の医者は紐医者ってんだが、

これはどうだ？」

「紐・・・？わかんねえな、どうしてだろ。」

「ものが紐だけに、かかると死んじまうのさ」

ある川にかかった丸木橋、

両端から渡り始めた二人の男が

真ん中で鉢合せしてしまいました。

橋は狭くてすれ違う事が出来ないので

「お前が戻って俺を先に通せ」とお互いに言いあい押し問答。

ところが片方の男が声を荒げた拍子に足を滑らせたので、

これは大変と、もう片方の男がとっさにその腕を掴みます。

話はここでおしまい。何故って、

はなすと落ちる。

上のほうは内容が微妙に分りにくいかも。
でもオチは納得できる・・・と思う。
下のはある意味実に馬鹿馬鹿しいが、
そこが小噺らしくていいと思う。

風が吹くと桶屋が儲かる

風が吹くと砂埃が立ち

それが目に入って視力の低下する人が続出する

目が悪くなると外へ出歩けなくなって暇になるので

手慰みに三味線を習う人が増え、三味線がよく売れる

三味線屋は材料の猫皮確保のため、野良猫を捕まえる

天敵の猫が減ってネズミが繁殖するが、

餌が足りなくなり、ご飯の匂いのする飯桶（おひつのこと）を齧る

駄目になる飯桶が続出、桶屋は繁盛する

「そんな事知ってら」なんて言わないで下さい・・・
一度語ってみたかったんです。
桶は実は洗濯桶で、齧られる理由は、
洗濯のりが染み付いているせいだという説も有力。

女性の美貌

美人、男にとって大抵の場合

目には極楽　心に地獄

財布の中は煉獄だ

フォントネル

立てば芍薬　座れば牡丹

歩く姿は百合の花

出典不詳

煉獄は西洋の地獄で炎の燃え盛っている場所。
財布が「火の車」というわけか。
下の伝統的な美人の例えと語呂が同じなのが面白い。
偏見だ！と怒る人も多そうだが。

芸術家魂

蚕が糸を紡ぎながら、だんだん死に近づいてゆくとしても

糸を紡がずにいられるでしょうか・・・？

ゲーテ

個人的にとても感動したコトバ。
「そーだよ、そーなんだよ！！」と
一人で芸術家ぶってみたり。

絶対権力

仮借なきリシュリュー　恐るべき枢機卿は

人を支配するというよりも粉砕した･･･

出典不詳

啼かぬなら　殺してしまえ　ホトトギス

出典不詳

リシュリューはブルボン朝フランス最大の政治家。
下のは信長を風刺した江戸時代の有名な歌。
権力者の凄まじさを感じさせてくれる。
どっちも出典不詳なのは情けないが･･･。

オッペケペ音頭

権利幸福嫌いな人に　自由湯おば飲ませたい

おっぺけぺ♪　おっぺけぺ♪　おっぺけべっぽ　べっぽっぽ♪

堅い裃かど取れて　マントズボンに人力車

粋な束髪ボンネット　貴女に紳士のいでたちで

うわべ飾りは立派だが　政治の思想が欠乏だ

天地の真理が分らない　心に自由の種をまけ！

おっぺけぺ♪　おっぺけぺ♪　おっぺけべっぽ　べっぽっぽ♪

明治時代の有名な？流行歌。
本当はもっと前後に詞があり、上は2番のみ。
自由民権運動の宣伝ソングで、自由湯→じゆうとう→自由党となる。
中学の部活の合宿でこれを歌ったら　何故かやたらウけた。

強気な人

ヤルタ会談出席のため合衆国を出発するとき

ルーズヴェルト大統領は既に酷く健康を害していた。

「あの手強いチャーチルやスターリンと渡り合わなきゃならないのに・・・」

と周囲の人々が心配する事しきりなので、

ルーズヴェルトは苦笑いして

「私だって手強いんだから

スターリンやチャーチルに同情する者も

たまには居てよさそうなもんだけどね。」

個人的にこの強気さは政治家として偉大だと思う。
ただ根拠も無く強気な政治家も問題だが。

翻訳家の苦労

明治初期に出版された化学書の元素名記載

C→すみね

O→すいね

N→むせびね

「すみね」、「すいね」はまあ普通だが
「むせびね」は笑える。「窒素」は窒息の窒だけに
息が詰まってむせぶという事か・・・

個人的名言　死ぬ事について

明日は、明日こそは、

人はそう思い続ける

その明日が彼を墓場へ送り込むその日まで

ツルゲーネフ

親孝行　したい時には親はなし

さりとて墓に布団はきせられず

出典不詳

人がいつか必ず死ぬのは
この世で最も確実な事象の一つ。
そればっかり考えてはやっていけないが
考えてしまう時があるのも事実。

辞世二首

露と落ち　露と消えぬる我が身かな　

浪花のことは夢のまた夢

秀吉

旅に病んで　夢は枯れ野を駆け廻る

芭蕉

「死ぬにあたって詠む」というコンセプト上
今までの人生と思い残した願望がそのまま出ていて
なかなか含蓄があると思う。
秀吉の歌に関しては大分前に作っておいたらしいが。

かっこよき日本語

武道に於いては諸人の許せし英傑なり

始め西京にあって壬生組の浪士なりしが

慶応四年春　

下向して東府の近郷にしばしば跋扈し勇名を轟かす

就中甲府にて事を図れども小勢にて果たさず

のち流山に囲まれ板橋の陣営にて

庚申塚の露と消えたり

「劇画　近藤勇」より

当時の絵入り新聞に載った記事らしい。
近藤勇の活躍を実に端的に要約している。
文語調のかっこよさを強く感じさせてくれる一文。

替え歌

赤いリンゴの　露店の前で

黙って見ている　青い顔

リンゴの値段は知らないけれど

リンゴの美味さは　よくわかる

リンゴ高いや　高いやリンゴ

かの「リンゴの唄」の替え歌である。
終戦直後の食料難の様子が伝わってきて、
いかにもな感じなのが気に入っている。

落語のサゲ　二題

ある大店の番頭さん、普段は大真面目な堅物ですが

実は隠れてこっそり芸者遊びなぞをしております。

ある春の日、例によって芸者を上げ、屋形船で花見に行きました。

始めは知り合いにでも遭うと困るので舟を出ないのですが

酒に酔った勢いと芸者に誘われたのとで、思わず陸へ上がってしまいます。

ところがそこで店の旦那と鉢合わせ。旦那に声をかけられた番頭さんは

「お久しぶりです、ご無沙汰しておりました」

などと別人のような事を言って逃げ帰ります。

その晩に呼び出された番頭さん、

店を追い出されやしないか戦々恐々と旦那のところへ行きます。

ところが旦那の口から出たのは、

「帳簿を調べたが、ちゃんと自分の甲斐性で遊んでいる。

店の仕事も疎かになっていない。お前は堅物なのが玉に瑕だと思っていたが

きっちり仕事をこなした上で遊びを覚えたのなら喜ばしいくらいだ。」

という寛大な言葉。番頭さんが感激していると、旦那、

「しかし、一つわからんことがある。私とお前は毎日店で会ってるのに、

どうして今日『ご無沙汰しております』なんぞといったんだ？」

「はあ、その・・・ここで会ったが百年目だと思いまして・・・」

ある質屋の三番蔵に幽霊が出ると噂が立ち

旦那から番頭さんが真偽を確かめるように言われます。

怖がりの番頭さん、力自慢の熊さんに助っ人を頼みますが、

これがまた物の怪の類はからっきしだめ。

酒と料理で怖いのをごまかしごまかし二人で見張っておりますと

誰もいない蔵の中で明かりがつき、物音が。

様子を見に来た旦那さん、二人が腰を抜かしておりますので

自分が先頭に立って蔵を見に行きます。

なかでは帯と羽織が相撲をとっていたり、まさしく物の怪。

三人が驚いて見ていると、箱の中から掛け軸が勝手に出てきて

スルスルと目の前に立ち上がります。

「あれは角の時平、藤原さんとこから預かってる

天神さん（菅道真）の掛け軸だな・・・。」

と旦那。すると絵姿の道真公が言葉を発するではありませんか。

「そちが当家の主なるか？質置きし主にとく利上げせよと伝えかし。

どうやらまた、流されそうじゃ・・・」

それぞれ「百年目」と「質屋蔵」のあらすじ。むちゃくちゃ「粗」だが。
個人的に凄く粋で上手いサゲ（オチ）だと思うのだが
現在では死語になりつつある言葉がキーワードになっているので、
分らない人には分らない。古典芸能の悲しさであろうか。

個人的名言　青春について

青春時代の真ん中は　道迷っているばかり

青春時代の真ん中は　胸に棘刺すことばかり

「青春時代」より

歓楽極まりて哀情多し

少壮幾時ぞ老いをいかんせん

漢の武帝

僕自身、年齢的に見れば
まさしく青春時代の真っ只中に居るはずなのだが
うーん・・・

個人的名ゼリフ

「どこから来たのか？」

「昨日の方から来た。」

「どこへ行くつもりなのか？」

「明日へ行くのだ。」

百姓は百の作物ば作る　それだがらこそ

んだ、百ショーほど素敵な商売は無え♪

「吉里吉里人」より（前後とも）

この珍小説を１４歳の頃読んで以来
何故かこの二つのセリフが鮮烈に頭に残っている。
後の方は「ショーほど素敵な商売はない」の替え歌らしいが
僕は元歌を未だに知らなかったりする。

小噺二題

「あんたっ！もう年の暮れだよ！一体どうするつもりだいっ！！」

「騒々しいなァ、なんだってんだ！？」

「どうもこうもないよっ！お米は切れちゃう、お醤油は切れちゃう

お味噌は切れちゃう、お酒は切れちゃう！！」

「なんだ辛気臭えなァ、なにか切れてねえ物ァねえのか？」

「包丁が切れないよっ！！」

「なんやお前、夜中に箒振り回して、何やっとんや？」

「あ、おとっつぁん、空のお星さんがあんまり綺麗やから、

ニ・三個掃き落として拾お思て・・・。」

「何をアホな事言うとんや。ギンナンやないぞ。

なんぼ箒で叩いたかて落ちてくるかい。」

「なんや、そうか・・・。ほんならお星さんて、どないしたら取れるん？」

「アホ、取れるわけないやろ。」

「なんで？」

「あらお前、雨の降る穴や。」

どちらも落語の枕としては定番。
前の方はかなり現実的、後の方は結構メルヘンな話だと思う。

個人的名言　貧困について

貧乏はね・・・、罪悪だと思いましたよ。

「プロジェクトX」より

倉廩実ちて礼節を知り　衣食足りて栄辱を知る

管仲

本当の貧困というものが日本から失われて久しい。
「自業自得」な人を除けば、
本当の意味での餓死や野垂れ死にする人は滅多にいない。
その事が、日本人をとりわけ傲慢で無責任にしていると思う。

もっともな逸話

シュバイツァー博士がアフリカの人食い人種の村にいた時

ヨーロッパで起こっている戦争について村人に話をした。

ある老人が訊ねるので

「いやいや、もっともっと、数えきれん位沢山死ぬんだよ。」

すると老人、首をかしげて

「あんたら白人は人肉を食べないのに

どうしてそんな無駄なことをするんだ？」

結構身につまされるコトバ。
戦争で人を殺すのは当然で、
人肉をたべるために殺すのは罪だというのは
やはり少々説得力に欠けている。

小噺二題

ある新婚夫婦が仲良く布団に入っておりました。

ところが若奥さん、昼間に芋でも食べすぎたのか

布団の中で屁をこいてしまいます。

まだ初々しい若奥さんは

横にいる旦那さんが屁に気づいたのかどうか

気になってしかたありません。

おもわず

「あなた、気がつきました？」

「ン？なんのことだ？」

「あ、いえ・・・」

気がついて無いらしいと思った若奥さん、誤魔化そうとして

「いえ、あの、その、いま地震があったような気がしたもんですから」

「地震！？本当か？」

「さっき揺れた様でしたけど・・・」

それを聞いた旦那さん

「さっき！？そりゃ屁の後か？先か？」

ある日、年頃の青年が親に黙って

家の二階に恋人を連れ込みました。

その晩二人がどうしていたかは想像にお任せするとして

次の朝、彼は親に不審がられないよう、

いつもの時間に一階へご飯を食べに降ります。

ところが食事中、突然父親が

「なにやら昨日の夜中に、天井がガタガタギシギシいってたが

一体なんだったんだ？」

彼はうろたえるのを隠して

「はァ、じ、地震でもあったんじゃないですかね？」

「ふーん、そうか、地震か・・・」

そのまま話は終わったので、上手く誤魔化せたと思い

食事を終えて彼が二階へ戻ろうとすると、父親が

「おい！二階の地震にも朝飯持って行ってやれ！」

桂米朝がやってた落語の枕。
2つ目の話の父親はなかなか粋なオッサンだと思う。